1994年11月1日，我携带着正在创作的《华清池印谱》，到北京拜见时任全国政协副主席、西泠印社社长的赵朴初先生。赵老得知我从陕西来，特别高兴，风趣地说：“这个主题选得好呀，华清温泉，千古流芳，我还曾为飞霜殿题过名。你生在那儿，长在那儿，近水楼台先得月，相信你一定能完成！”并强调：“篆刻款式很重要，既是作品内容的验证，又是一幅袖珍式的书法，可别忽视对它的应用！”

　　2009年8月《华清池印谱》出版，由于一些原因，当时我在款式研究方面探索的技艺还没有完全成熟，因此便没有全面铺开。

　　2018年春我在制定《金石永寿印谱》设计方案时，计划实施“一印一款”，同时增加了纽饰研究，让其中50枚阴文印再衍生出50枚封泥印，以提升金石篆刻的传播价值和学术内涵。篆刻款式和印章纽饰是通过传拓技艺来表达的，如何掌握其中的“实”与“虚”，则成为这次创作的关键环节。我试从以下三个方面实现突破。

　　一是章料选择异其形、突其状，以彰显多样性。不同款式、不同纽制通过传拓技艺的手工处理，会产生不同的审美效果。这次主题印的章料除以寿山石为主外，还有老挝石、青田石、巴林石、雨花石等，形状有方的、圆的、异形的，有些我还专门做成了古钱币、葫芦样式。大部分都带有纽饰，其状如狮、羊、龟、龙、马、貔貅、麒麟、大象、金蟾、鲤鱼等，形状各异，栩栩如生。印章上的印纽具有独特的工艺特点，蕴含着无数工匠的智慧，或寓意吉祥，或表示幸运，或预示吉庆，与寿的颂词吉语相互映衬，表现出独特的魅力和审美享受，如“耆寿”（见图一）、“彭祖长寿”（见图二）、“寿石榴”（见图三）等，都展示出不同的气象。

图一“耆寿”三面款式

图二“彭祖长寿”圆面款式

图三“寿石榴”单面款式

　　二是书体选择多其体、求其变，再现丰富性。款式上的文字与印文不同才能有所区别，在实践中我把每枚印章的边款都当作一幅书法作品来创作。若款款都是一个样式，人们就不会再想看下去了。这里重要的是书体的选择，甲骨、金文、小篆、汉篆，或隶书、行书、草书、魏碑，乃至鸟虫书，都有各自的特点和组合方案，笔画的巧妙延展、每款之间的呼应以及与印文的上下连接等，都是取得整体效果的重要因素。如“令德寿岂”印，印文为大篆阳文，款面名称采用阴文隶书，释义“语出《诗经·小雅·蓼萧》任隆并记”用阳文简书。“金石永寿”（见图四）印面大篆方笔阴文，两款面“刻在金石上的寿文化，庚子秋庞任隆”采用阳文二爨体。而“福寿双全”（见图五）和“相逢但祝新正寿”，前者印面为变体阳文，后者印面大篆阴文，两面款式则以汉篆的方笔和尖笔，突出其名，释义则单刀直入，痛快淋漓，一气呵成。

图四“金石永寿”两面款式

图五“福寿双全”两面款式

　　三是技法选择重其实、承其虚，展示对比性。传拓技艺发端于封泥，是印章款式表达的重要方式之一，历来都受到篆刻家的重视和采用。在寿文化篆刻实践中，为了取得令人满意的“乌金拓”和“蝉翼拓”水准，每款我都亲自打拓6至8套，从中挑选出最佳的拓片组合，并总结出“款实纽虚，虚实相间”的技法要领。如“江山永固”（见图六）、“千宫之宫”等鲜明的比对效果，成为受观众欢迎的传拓范例。

图六“江山永固”自然虚实面款式

（附图为庞任隆印作）