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石鼓文大篆书法艺术的传承者南岩
日期:2021-05-09  来源:大秦印社  作者:文夫    关注:9496

  南岩1963年出生在陕西省考古研究所的大院里。

  上世纪六十年代后期在“破四旧,打到才子佳人、帝王将相……传统文化遭受灭顶之灾”的社会历史条件下,南岩在父亲的书桌上看到了郭沫若的《甲骨文编》、唐兰的《金文编》康殷的《古文字源流浅说》许慎的《说文解字》……

  南岩是幸运的,家学熏陶,在考古专家父亲的指导下,他接受了中国传统文化的启蒙,他至今都记得父亲的一句话“了解中国传统文化,要从古文字入手,这样才能牵住文物、文化研究的牛鼻子……”

  上世纪七十年代末,南岩放暑假,来到临潼,随父亲一起参加“秦始皇兵马俑发掘工做”,亲眼目睹了秦始皇“扫六合”统一中国的陶俑上镌刻的“秦篆”!父亲告诉南岩这些灰陶片的文字可能是两千多年前塑制这座陶俑的工匠的名字,也可能是这个勇敢的秦国士兵的名字……父亲领着南岩从用红砖砌成临时研究修复室里出来,走到正在发掘的俑坑边继续说:“这些叫秦篆的文字来源于《石鼓文》,它是秦统一华夏文字的源头……”

  南岩的父亲不能与王懿荣、夏鼐、沈从文、斯坦因、斯文赫定这些中外著名的金石、田野考古研究、发掘学者、专家比肩,随着时间的流逝,他也早已悄无声息地消失在历史长河中,但正是成千上百个“他们”,在寂寂无名中传承着中国传统文化!

  七十年代末的陕西考古研究所大院住着陕西考古发掘的开拓者石兴邦,陕西油画第一人、我国著名油画家任国钧,张伯驹的女儿张传彩一家,我国著名油画家蔡亮一家,南岩有幸和张伯驹的外孙,蔡亮的儿子,还有石兴邦的儿子成为发小,还见到了曾住在女儿家的耄耋老人、“民国四大公子”之一的张伯驹老先生。考古研究所图书馆收藏的道光版的古籍善本《康熙字典》冬天返潮,在五单元门口铺了张凉席晾晒,旁边坐了个长脸、满脸皱纹的老大爷就是张伯驹……还有和南岩家同住四单元三楼的,楷书受到周恩来总理赞赏的,陕西历史博物馆著名楷书书法家赵敏生。开始在赵敏生老先生的指导下练习书法。

“民国四大公子”之一的张伯驹

陕西历史博物馆著名楷书书法家赵敏生

陕西考古发掘的开拓者石兴邦

  石兴邦的儿子带南岩去家里玩,南岩见到他家里挂的沙孟海和启功的书法真迹,在任国钧家见到了范增早年的人物画《农夫与狼》真迹,还有南岩父亲从文化局带回来的国画大师石鲁山水立轴《华岳松风》。

  后来,南岩他们这些发小们自发成立了院子美术组,课余期间练毛笔字,学习画画儿。南岩是幸运的,考古大院艺术氛围为南岩日后的石鼓文大篆艺术道路奠定了深厚的根基。

  父亲得知南岩和发小们一起学习画画儿、练习写毛笔字,就带着他去了南院门的西安古旧书店买字帖画册。父子俩在只有几间低矮的平房的书店里买到了清末陕西学政吴大瀓编攥的《金文古籀编》和苏联人编写的《怎样画油画》两本书。南岩第一次看到了用克罗版印刷的全本《石鼓文》拓片,当时他上三年级。

  时光荏苒、岁月如梭,到南岩大学毕业留校任教,他已经练习《石鼓文》大篆有十多年了。1988年陕西高校书协在西北大学历史系老师系温友言的倡议下,得到了陕西高教委孙平主任的支持,在西北大学成立省高校书协,参加成立大会的各高校书法家代表有刘自犊、杜中信、南岩等,省市书协与会的有薛铸、吴三大、傅嘉义、赵熊等行业前辈,会上推举孙平为省高校书协主席,温友言为秘书长,各高校来的代表和书家畅所欲言。

  刘自犊做了题为《石鼓文直通书画印三绝的几点认识》的简短讲话,发言过后笔会,南岩亲眼目睹了刘自犊书写的石鼓文大篆书法“为学大病在好名”的书作,吴三大也现场书写了一幅“草篆”……

  南岩任教的大学与刘自犊老人工作的西安工业学院仅一墙之隔,高校书协成立后,南岩为了学习大篆艺术专程去西工院拜访老先生,在刘老住的仅能放下一张床和一张小方桌的斗室里,刘老提出了加强高校书法教育,同时应注重篆书教学的观点,并推荐南岩读吴大瀓的《恪斋集古录》,回来后南岩的父亲帮助他找到了这本民国初年上海“涵芬楼”版一函装的金文大篆古文字研究名著。

  中国的传统文化和艺术熏陶、滋养了南岩,长期对石鼓文以及金文大篆的苦练追摹使他和那些不知名姓的金文、古籀书写者成了穿越时光隧道的朋友,但却疏于处理现实生活中的人情世故,他的“弱情商”短板,在他最关键的年龄段做出了引起家人,同事和亲朋好友无法认同的人生选择!

  为了继续深造学习,南岩向校方提出了报考研究生的申请,没有被批准。他在系里和校方奔走,找系主任说明情况,找书记、找校长申诉理由,但都石沉大海,没有回应。南岩应该等待,熟悉和适应大学以及体制内的秩序、人还有事……等待时机成熟再做决定。但他匆忙地选择了辞职,永远地告别了了大学。

  一叶浮萍归沧海,人生何处不相逢。失去了铁饭碗,南岩为一家人生计劳碌奔波,来到书院门文化艺术市场谋生。

  上世纪八九十年代,社会转型,市场化社会野蛮、血腥!丛林法则把人的性兽最大化,弱肉强食、尔谀我诈、你死我活,位于艺术市场尖端的艺术从业者,为了出名、牟利,使出浑身解数“挖坑”、“埋雷”,压榨、挤压甚至陷害基层的“草根”艺术从业者……南岩在书院门街上谋生,目睹社会万象,人间悲欢。

  书院门街头艺术家艰辛、苦难和败走书院门的现实版悲剧令南岩久久难眠。在南岩的面前一幅波澜壮阔的社会画卷正在徐徐开启……南岩自身不也是这个画卷中的一份子吗?正式这种苦难,心酸和不足为外人道的自我谋生历程锻炼了他创作出石鼓文大篆“老辣、沧桑,万岁枯藤”一样“苍润”的线条艺术质感。

  问渠那得清如许,谓有源头活水来。几十年对石鼓文大篆书法研习钻研,兼容吴昌硕石鼓“圆笔”使转技法精髓,并且旁及秦权诏版、汉碑摩崖诸石刻。南岩秉持“一手抓传统,一手抓市场”的理念,走出了一条自由书法艺术家独特的艺术道路。随着网络技术的普及和发展,南岩也充分利用这一先进的信息传播技术宣传推广他的大篆书法艺术,把自己的作品远销到欧美、日韩等五大洲、四大洋。开拓了中国古老的大篆艺术的市场空间,以市场求生存。

  2018年3月,在长安少陵塬华严寺举办了“心印华严 同臻彼岸”百幅真行隶篆书法艺术个展,受到各方好评。

  2019年5月,在西安书院门举办书法艺术个展。同时,在书法学术专刊《碑林》上发表“佛意书法”、“苏轼书法艺术的禅宗意蕴”、“康有为书法之于当代书法创作的启示”,在《陕西宗教》上发表“佛教的自我超越思想在历史上对中国书法艺术的影响”等系列有关书法艺术创作,创新的学术论文。

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  2017年6月,南言创作的长篇小说《书院门》,陕西人民广播电视台播音员秦越两次在“秦韵之声”长篇小说连播了这部小说。南岩又成为弘扬当代关学文化和西安城市文化的一张靓丽名片。

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